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侵犯国家利益）可能其中既有宪法关系也有法律关系，也可能仅仅只是法律关系（宪法不作规定而由法律直接规定）。第二种关系是法律关系，即个人与宗教组织应互不侵犯，但法律重点是保护个人不受宗教组织侵犯。第三种...荷等欧洲国家，都曾有穆斯林走上街头示威。”台湾师范大学的陈素秋教授认为，“这个法案有两个不妥当之处：一个是它干预了学生的信仰自由，牺牲了他们的权利。第二，这个法案放弃了学校作为多元文化场所的机会。他...
马岭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06391285689.html
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更无第二主宰。如面作多般饮食，一一皆面。佛性亦尔，全体贪瞠痴造善恶受苦乐等故，一一皆性”②。从弘忍、神秀以来的楞伽师认为佛性只是真心、清净心。洪州则着重于“性在作用”，主张起心动念、扬眉瞬目、举手投足...
刘泽亮
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15582486235.html
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，即是菩萨道庄严伴。」鸠摩罗什菩萨一生弘法行化的「背后故事」其实就是这样。
本篇主要是参考梁建初寺沙门「释僧佑」所撰《出三藏记集》〈上卷第十三『安世高传第一，支谶传第二』，中卷第十四『鸠摩罗什传...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594086286.html
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中国生根发展遇到的第二种阻力就是道教。道教是中国土生土长的宗教，虽然佛道二教有相近的一面，如佛教的息欲出俗与道教的清心寡欲相近，但二者也有矛盾的一面，如佛教的生死轮回说与道教的长生成仙说相对立。为了...
张宝生
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594586293.html
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灰断，证果处一称为通也。
（三）别教菩萨：
阶位五十二地：
1、第一外凡十信：①信，②念，③进，④慧，⑤定，⑥下退，⑦回向，⑧护法，⑨界，⑩愿。
2、第二内凡习种性十住：①发心...
明了法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230786344.html
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、最新的科学与佛学等做比较，最终说明“然佛法历万古而常新，亦非新时代的科学所能及！”
第二，从国难救济中来建设人间佛教。这是太虚从当时的国内外形势和爱国爱教的角度来说明建设人间佛教的必要性，强调...
黄夏年
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230886346.html
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以来西藏地方与中央政府关系档案史料汇编》（1—7册，1994年）；中国第一历史档案馆、中国藏学研究中心合编《六世班禅朝觐档案选编》（1995年）；中国第二历史档案馆、中国藏学研究中心合编《清初五世达赖...年年间的年代考》（《西藏研究》藏文版1988年第二期）；多识《松赞干布到朗达玛诸赞普年代考证》（《西北民族学院学报》1990年第3期）；土登平措《松赞干布至朗达玛间的年代考》（《西藏研究》藏文版...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231886374.html
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清净的，但是凡夫人的眼耳鼻舌根本见不到这种清净相。所以如果没有净见量，那圣者的所见全部变成虚妄的了。
第二个过失是就像有眼翳者看见黄色海螺，没有眼翳者一看就知道这是白色海螺，如果没有净见量，那么...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
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用诸妄想，此想不真，故有轮转”，此即马鸣所言：“一切众生从本已来未曾离念”，是知众生日用种种妄想，究竟只是一妄念耳。然此一念即是最初起迷之源，从无始至今，但只是此一念，更无第二，即心意识总属一念上起。...
陈坚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06425386649.html
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u实践的优先取代了意义的概念，所以重要的不在文字是否传达了禅的真理，而在于它具有的语用力量。宋代编撰的《古尊宿语录》卷第二所录百丈所说的一段话，非常明确地表达了禅宗的这一立场：“但是一切言教祗如治病，...
龚隽
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13490387034.html